大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育做到的問題，于是小編就整理了6個相關(guān)介紹思想教育做到的解答，讓我們一起看看吧。

1. 學(xué)生思想教育從哪幾個方面入手？
2. 輔導(dǎo)員怎樣做好思想教育工作？
3. 思想教育包括哪些方面教育？
4. 如何做好員工的思想教育？
5. 以什么為導(dǎo)向，強(qiáng)化思想教育引導(dǎo)？
6. 孔子是怎樣踐行“因材施教”教育原則的？有何借鑒意義？

學(xué)生思想教育從哪幾個方面入手？

第一，日常習(xí)慣的養(yǎng)成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在日常生活教育中的“禮儀”觀念即是對養(yǎng)成良好習(xí)慣的要求。

第二，生活方式的養(yǎng)成，包括對待衣食住行的態(tài)度和整潔化等要求。健康的生活方式的養(yǎng)成是形成健康價值觀和人生觀的開端。在這方面，應(yīng)當(dāng)教育人們養(yǎng)成樸素、節(jié)儉、惜物、恬淡和衛(wèi)生的生活方式，反對和拋棄奢侈、糜爛、浪費(fèi)和過度的生活觀念。

第三，心理傾向的養(yǎng)成，主要是外向或內(nèi)向心理傾向的養(yǎng)成問題。

輔導(dǎo)員怎樣做好思想教育工作？

1、以身作則，以身示范，言行一致，首先在人品上做到無可挑剔2、堅持原則，不掩飾自己的觀點(diǎn)，帶頭輸出正能量。因為社會需要正能量3、尊重不用意見，允許各種觀點(diǎn)共存；但對不良觀念，還是要理直氣壯，旗幟鮮明。

4、與學(xué)生成為朋友，共同學(xué)習(xí)生活，潛移默化，如無物生

思想教育包括哪些方面教育？

政治思想教育具體內(nèi)容：國家在受教育者中開展愛國主義精神、公民意識、社會主義社會的教育，開展理想化、社會道德、組織紀(jì)律性、法紀(jì)、國防安全和民族團(tuán)結(jié)教育的教育。

教育理應(yīng)傳承和傳承中國民族杰出的歷史人文傳統(tǒng)式，消化吸收人類發(fā)展史進(jìn)步的一切成果，每一項內(nèi)容又可主要分成很多層面。該項教育從下面幾層面開展：使學(xué)生把握人生價值觀、人生觀的定義以及相關(guān)的操作系統(tǒng)專業(yè)知識；在了解基礎(chǔ)知識的根基上，根據(jù)實(shí)際操作得到 工作經(jīng)驗和感受，并使之轉(zhuǎn)換為見解和信念；

如何做好員工的思想教育？

對待員工要寬容和理解，要恩威并施，要讓他們看到希望。下面我感覺是一些細(xì)節(jié)問題：

1

要把紀(jì)律放在前面，不管如何，單位或是部門總會有這樣會是那樣的紀(jì)律，員工犯了錯，當(dāng)要把紀(jì)律放在前面。

2

思想工作要跟上，當(dāng)員工有錯要進(jìn)行處理時，除了把紀(jì)律放在前面以外，在處理以后還是要把員工的工作做通。

3

有些員工的思想是不容易做通的，可以通過這樣或是那樣的辦法，比如找其它人幫助做一些工作。

4

要讓員工認(rèn)識到錯誤，把情況和厲害關(guān)系給員工講清楚，同時，對于些具體的員工的困難也是考慮到位。

5

以什么為導(dǎo)向，強(qiáng)化思想教育引導(dǎo)？

加強(qiáng)教育引導(dǎo)和思想疏導(dǎo)，以人才培養(yǎng)目標(biāo)作為思想教育導(dǎo)向的基點(diǎn)，開展各有側(cè)重與特色的思想政治教育工作。在方法上應(yīng)以導(dǎo)求嚴(yán)、求活、求和諧。要發(fā)揮思想教育導(dǎo)向作用，思想政治工作者必須提高專業(yè)素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人員專家化、工作科學(xué)化、個體博學(xué)化、特長多能化。

孔子是怎樣踐行“因材施教”教育原則的？有何借鑒意義？

《論語》中，孔子曾說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！边@是孔子對因材施教教育原則的具體闡述。

孔子粗略地將人劃分為三種類型，即中人以上、中人、中人以下。對于不同類型的人，孔子認(rèn)為應(yīng)教授不同的內(nèi)容：中人以上（包括中人），可以給他們講授一些高深的學(xué)問；中人以下，不可以給他們講授高深的學(xué)問。透過這段文字，我們可以看到，孔子首先承認(rèn)人的先天資質(zhì)是有差別的，并不像現(xiàn)在某些學(xué)校所宣傳的那樣：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”，把責(zé)任全部推到[_a***_]身上。其次，針對不同類型的學(xué)生，孔子主張選擇不同的教育內(nèi)容，***取不同的教育方法，從而使不同類型的學(xué)生都得到健康發(fā)展，這就是因材施教。

因材施教的教育原則，是孔子首先提出來的，是他對人類教育的一大貢獻(xiàn)?！?/strong>論語》中，孔子將這一教育原則運(yùn)用的得心應(yīng)手、淋漓盡致，他不僅針對不同的教育對象講授不同的內(nèi)容，有時候即使面對同一個問題，由于教育對象不同，孔子也往往給予完全不同的答案。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！保ㄏ冗M(jìn)第十一）?！墩撜Z》中這樣的例子很多，如不同的人問孝、不同的人問政、不同的人問禮等等，孔子都能根據(jù)教育對象的不同特點(diǎn)給出不同的答案?？梢?，因材施教既是一種教育原則，也是一種靈活多變的教育方法，這一原則正確處理好了受教育者共性與個性的關(guān)系。

更為重要的是，孔子雖然人為地將人劃分為三個類型，但他并沒有岐視、拋棄第三種人的意思，而只是***取不同的教育方式而已。孔子向來主張“有教無類”，他認(rèn)為即使中等才智以下的人，只要教育方式適當(dāng)，也可以取得學(xué)業(yè)上的成功。在孔子的學(xué)生中，即有子貢、冉有、顏回、曾參這樣中等才智以上的聰明人，也有樊遲這樣智力一般的人，孔子都能耐心施教，最終他們都學(xué)有所成，為儒家文化的傳播發(fā)揮了積極作用。

孔子因材施教、有教無類的教育主張，仍是現(xiàn)代教育必須堅守一項基本原則，也是現(xiàn)代教育教學(xué)理論研究的一項重大課題。我國兩千多年封建社會的教育，基本上***用的是小班化、一對一式的私塾教育，對學(xué)生進(jìn)行因材施教相對較容易一些。19世紀(jì)以來，隨著班級授課制的普遍***用，大班額授課已成為學(xué)校教育的常態(tài)，面對一個教學(xué)班的50多名學(xué)生，教師再進(jìn)行一對一式的因材施教，就顯得力不從心了，許多教師只針對部分中上等學(xué)生實(shí)施教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生兩極分化，教學(xué)質(zhì)量整體下降。

在這一背景下，有人提出了分層教學(xué)、小組合作教學(xué)，這樣做似乎能夠彌補(bǔ)班級授課制帶來的弊端，但是又帶來了一系列新問題，比如如何分層？如何分組？如何確定不同層次的教學(xué)內(nèi)容等等，這些問題在大班額授課的背景下似乎很難解決，唯一的辦法就是返璞歸真，重新實(shí)行小班額、一對一的教學(xué)組織形式，只有這樣做，因材施教才能真正變成現(xiàn)實(shí)。目前，國外許多國家都已經(jīng)這樣做了，我們國家受教育人口多，空間和辦學(xué)條件受限，目前還不能滿足這一要求，期待將來有一天我們的子孫后代能夠享受這樣優(yōu)質(zhì)的教育。

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到此，以上就是小編對于思想教育做到的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育做到的6點(diǎn)解答對大家有用。